Bien mieux que les descriptions les plus minutieuses, l'iconographie d'une ville permet de se représenter exactement ses aspects successifs aux différentes époques. Elle fait revivre les temps révolus, les événements tragiques et autres dont elle a été le théâtre ; elle montre les transformations apportées à sa topographie ; elle conserve, d'une façon « parlante », le souvenir des archaïques paysages urbains disparus, sacrifiés jadis par des modernisateurs insensibles au charme des vieilles choses où continue à se manifester l'âme du passé ; elle est un auxiliaire précieux de l'histoire en situant, de façon précise, les endroits témoins des faits rapportés dans les Annales, en indiquant l'emplacement des monuments détruits, des travaux de défense, etc. Constituant, comme on l'a dit, la partie poétique de l'archéologie, elle l'éclairé et la complète.

A un autre point de vue, son étude fait constater les progrès réalisés dans les arts graphiques, depuis l'eau-forte et la xylographie ou gravure sur bois jusqu'à la lithographie et les divers procédés employés successivement.

S'y consacrer est donc une distraction agréable et instructive.

Quelques-uns de nos concitoyens l'ont compris et se sont attachés à réunir ce qui forme l'iconographie hutoise et des environs ; ils ont rassemblé des pièces qui, tout en étant un plaisir continu pour les yeux, présentent le plus vif intérêt en perpétuant maints souvenirs locaux.